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  • 澈见本心问答集(2)

    4、问:就原始佛教来说,南传佛教乃是要发出行动后,才算是真正的犯戒,但是,那当心中动起精神外遇的念头,如此不及时停住,日久积藏于心,因缘和合时,仍会爆发成行动。不是吗?就北传大乘系统,包含密宗系统,就要求连动精神外遇的念头都不许可,因为他们的时空观更深远。原始佛教虽然要化成行动才算犯戒,但是累积在心中,早晚会现行。所以,菩萨戒也就要求更为严格,不能动精神外遇的念头,因为既然最后早晚都会现行,那...

    吴耀宗

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  • 傅大士禅法的师授和嗣承

    加趺而坐:显然,这正是《十二头陀经》、《大乘义章》卷十五等所说的阿兰若处、树下坐、常坐不卧、著粪扫衣等头陀行也,判然于大乘北传一系的所作所为。只是,后来受俗人家供养、住香山寺接受施米和菜救斋供、南行前...

    张勇著

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  • 建兴佛教从完备的沙弥教育做起

    向来皆以记诵为其入手的基础,无论南传或是北传佛教,中土或西域的僧伽,只要我们稍加留意彼等传记之记载,都可发现此一事实27。再者,许多的修行德目,高僧行谊,既使是事先的“理解”,亦往往无济于事28。重要的...

    不详

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  • 反悖中的交融——西双版纳傣族南传佛教与原始宗教在宗教仪式过程中的并存互通现象研究

    南传佛教与原始宗教的融合与并行不悖。两种具有截然不同仪理仪轨的宗教竟然奇妙地同时存在于同一个祭祀仪式中,这恐怕是北传佛教及藏传佛教的仪式过程中断难出现的情形,然而在西双版纳的傣族社会中却越来越多地出现...

    龚 锐

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  • 涅槃经典的传译与中国涅槃宗的形成

    ”(又称“浴佛节”,北传佛教订以每年四月八日)为主有关。也因此,笔者认为,涅槃像的造建与涅槃经疏的流布较有关连,而涅槃法会的兴办似乎则与涅槃思想及涅槃宗的成立,在...

    杨惠宇

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  • 佛典汉译及汉译佛教哲学对中国古代诗学的影响

    -----------------------------------------------  一、佛典汉译的特点及翻译原则  佛教原典所用的语言文字并非一种。南传佛典多用巴利语,北传佛典多用梵文,...

    普慧

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  • 天台止观六妙门简介

    那是不够用的,不够用而你也愿意学,你的志愿是很可赞叹的,但是你容易有问题,所以非要学不可。对於学,这件事,在今日我们北传佛教的情形来看,是最好的时期,是最适合我们学习的一个时代,因为我们要学习关於禅...

    不详

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  • 佛教与中国文人

    中国社会上的(发展)进程。除此之外,大家知道佛教分成好几支,南传佛教、北传佛教,藏传佛教,佛教的发源地在印度,而印度在13世纪之后,基本上佛教已经灭绝了,所以佛教在近一千年来,可以说真正的中心是在中国...

    陈洪

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  • 浅谈文殊信仰在和谐社会进程中的积极意义

    不要好高骛远,循环经济不是调整山西经济结构的灵丹妙药,循环经济离山西还远着呢。”   [10] 凡二十二卷。后秦弘始十五年(413)佛陀耶舍与竺佛念共译。收于《大正藏》第一册。为北传四阿...

    释如瑞

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  • 杰仁波切著:杰仁波切读圣经——用善意打开沟通的大门(3)

    —由于这有些超乎我的宗教传统之外,所以我愿意接受北传佛教的人予以改正——也就是说,菩萨是自愿转世的,而这是由于菩萨具有慈悲心、关切其他众生的福祉。正常来说,多数人类的投胎转世的过程比较像是一场意外、而...

    杰仁波切

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